miércoles, 14 de octubre de 2009

Reflexión


La cámara obscura y el unicornio
Autor: Carlos Jurado

Este libro solo ha sido reproducido 1300 veces, fue editado por primera vez en 1974 por la universidad autónoma de México con un tiraje de 1000 ejemplares mismos que se acabaron en el año de publicación. Una segunda edición artesanal de 300 ejemplares de El arte de la aprehensión de las imágenes y el unicornio fue realizada en serigrafía por el taller Leñateros en Chiapas, México, en 1998.

Habla sobre las experiencias primitivas del uso de la fotografía pinhole

Comprende de nueve apartados breves: Introducción, La cámara obscura, El unicornio, El arte de aprehender imágenes, Diferentes tipos de unicornio, Como fabricar una caja mágica, Como fabricar papel de color, De la cámara obscura al cine, La crono fotografía, La cámara de cine.

Habla brevemente de cómo se liga la existencia de los unicornios con la cámara obscura, mejor conocida en el tiempo de magos y alquimistas de diferentes lugares como “el arte de aprehender imágenes”, la cual para su construcción en el pasado se necesitaba del cuerno de unicornio para hacer la perforación de la misma.

Hace hincapié en la existencia de unicornios en el mundo, pero que por la construcción de la “caja mágica” se extinguieron por la imprudencia del hombre de quitarles el cuerno para hacerla o simplemente por deporte.

Menciona a reconocidos personajes de la historia como Aristóteles, Leonardo Da Vinci, el árabe Alhazen, El mago Merlín, Fata Morgana, Tzung Ching Pung, Abd-el-Kamir, Adojuhr.

El último mencionado tuvo mas pruebas de la existencia de los unicornios en el planeta.

Se habla sobre como la biblioteca de Alejandría contenía mucho de estos secretos y al quemarla por la orden de el califa Omar y fue un hecho lamentable para alquimistas y magos.
El libro muestra un esquema para hacer una caja mágica y para fabricar papel de color.

En el apartado de la crono fotografía muestra como varios científicos fueron evolucionando la caja mágica para que al final quedara la cámara de cine.

En mi opinión fue una lectura muy comprensible y entretenida, ya que mezcla el misticismo con la ciencia; y menciona personajes de la historia y eventos históricos como la quema de la biblioteca de Alejandría, y algunas muertes de alquimistas que fueron tachados por herejes por oponerse a lo que la iglesia decía.

Aperturas, principio del doble y la mitad




La cámara requiere de un elemento esencial, la luz. El diafragma es la parte de la cámara la cual permite el paso de luz, ésta la registra mediante aberturas en sus aspas y sus tamaños tienen un nombre:
f 1.4 f 2.8 f 4 f 5.6 f 8 f 11f 16 f 22

f 1.1 representaría al ojo humano. / f 1.4 es la máxima abertura, totalmente abierto el diafragma / f 2.2 diafragma cerrado, casi nada de luz, es cuando se presenta la mayor profundidad de campo.
Aqui se aplica el principio del doble y la mitad, donde el doble de apertura del diafragma es el numero menor que le sigue, y la mitad es el siguiente numero mayor en la lista. Es decir, 1.4 su mitad es 2, la de 2 es 2.8, la de 2.8 es 4, la de 4 es 5.6 y la de 5.6 es 8. Mientras más chico es el número, mayor la apertura del diafragma.
Profundidad de campo: la zoa de nitides que existe alrededor del objeto enfocado. A mayor abertura, menor profundidad de campo; a menor abertura, mayor profundidad de campo. Es decir, cuando más cerca esté el objeto de la cámara, menor será la profundidad de campo. Cuando exista mayor distancia entre el objeto y la cámara, mayor será la profunidad de campo.


Nitido es lo contrario a borroso. Lente de 50 ml. es el lente de distancia focal fija.


Velocidad de Obturación: tiempo que dura el obturador abierto para capturar la imagen junto con la luz, su escala de medición se mide en un segundo, y en sus fracciones. En ocasiones se necesitara más de un segundo, es ahí cuando se utilizará la opción de la “B”, que significa Bulbo.V 1 s V 1/2 s V 1/4 s V 1/8 s V 1/15 s V 1/30 s V 1/60 s V 1/125 s V 1/250 s V 1/500 s V 1/1000 s


ISO = ASA (Sensibilidad) 25, 50, 100, 200, 400, 800, 1600.

El exposimetro se mueve a partir de la luz que esta en escena, sin considerar la parte que realmente nos interesa fotografiar. Necesitamos hacer mediciones.
FUENTE CITADA: http://www.normacast.wordpress.com

El jardín de las delicias interpretado por Edith Salazar Fimbres

Interpretación


El jardín de las delicias interpretado por Edith Salazar Fimbres

El cuadro consta de tres partes que al centrarse muestra una nueva pintura.

Cuando la pintura esta cerrada muestra al mundo como frágil, sin color, lo que me da a entender que no tiene luz solar ni luna, no se ve ni un humano, por lo que creo que el pintor se basa en la religión católica para que esta pintura represente la creación del mundo, también podría ser cuando paso el diluvio o simplemente al autor se le ocurrió que sin vida humana se vería mejor.

Científicamente se podría centrar en la extinción de los dinosaurios.

Cuando abres

El panel izquierdo:

Muestra el paraíso según el autor en el cual esta representado el árbol del fruto prohibido y animales rastreros como la serpiente que representa la sabiduría del pecado.
Se muestra a “Dios” tomado de la mano de “Eva”. Por la posición de la mano se puede llegar a entender que “Dios” estaba obligando a “Eva” para entregársela a “Adán”.
“Eva” tiene la vista hacia abajo: 1.Como en aquel entonces deberían andar las mujeres en signo de sumisión. 2. Mostrando respeto hacia “Dios” al estar de rodillas y con la vista hacia abajo.
En cambio “Adán” se muestra seguro al mirar a “Dios” y al tocar la tierra como perteneciéndole.

En el panel del centro:

Es la vida del hombre en la tierra al ver sido expulsado del paraíso, muchas veces se ve representada la manzana que es símbolo de pecado. En la primera construcción se ve reflejado el pasaje de la biblia de la torre de babel y los diferentes grupos de persona me hacen interpretar que son las diferentes naciones del mundo, se visualiza los pecados capitales: gula, lujuria, pereza, vanidad, avaricia.
En cierta parte del panel se ve un hombre mortificado, preocupado; mientras otros se hunden en las aguas del pecado, a los hombres representados con color negro los identifico como discordia y la mentira.
En la parte inferior derecha hay un hombre el único con ropa apuntando con el dedo a una mujer como acusándola de algo. Interpretado por mi como machismo.

En el panel derecho:

Al principio se muestra una ciudad ardiendo en llamas eso lo relaciono como el pasaje de biblia: La destrucción de Sodoma y Gomorra; se siguen mostrando pecados (considerados en la iglesia católica) como el juego de azar.
Se ve como una inundación y varias personas queriéndose salvar en su barquito.
Me llama la atención dos orejas con un cuchillo entre medio el cual podría representar: 1.Un órgano reproductor masculino.
2. El pasaje de la biblia donde el apóstol “Pedro” le corta la oreja a uno de los guardias que llega a aprehender a “Jesús”.
Aplasta a personas que podrían ser los que pecaron por lujuria o por no escuchar.

Connotativo y Denotación

Connotativo:
Valor comunicativo que tiene una expresión, atendiendo sólo a lo que ella refiere y dejando a un lado su contenido conceptual. Características: las condiciones pueden variar de un individuo a otro; la connotación es algo accidental al lenguaje. El s. connotativo no es específico de las lenguas naturales (una pintura puede ser interpretada de muchas maneras ); es secundario si se compara con el s. conceptual*; es inestable; es indeterminado y sin límites precisos (Leech, 1977). Ej.: "La casa tiene verdaderamente sus ventajas". Extrayendo el significado conceptual de casa (el sitio donde se vive), tenemos otros valores comunicativos como: quietud, tranquilidad, fidelidad, familiaridad, escape de la vida social, etc. Otro ejemplo lo vemos en los nombres comunes de algunos animales: perro (hombre astuto, mujeriego o ladrón), piraña (persona peligrosa), paloma (alguien manso y sumiso).

Denotación:
El significado conceptual (lógico o denotativo), es el significado básico de una palabra, constante tal como aparece definido en los diccionarios.